por Leonard E. Read<\/p>\n\n\n\n
Instruye al ni\u00f1o en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar\u00e1 de \u00e9l. \u2013 Proverbios 22:6<\/p>\n\n\n\n
\u00bfHay alguna manera de presentar a los ni\u00f1os una comprensi\u00f3n de la econom\u00eda de tal manera que sean atra\u00eddos al estilo de conducta de libre mercado?\u00a0\u00a0Sugerir\u00e9 algo, aunque de ninguna manera agotar\u00e9, las posibilidades.<\/p>\n\n\n\n
Si se te cae algo, rec\u00f3gelo.<\/p>\n\n\n\n
Esto se ense\u00f1a con facilidad, sobre todo por padres que aplican ellos mismos este principio.\u00a0\u00a0Es una ense\u00f1anza elemental en asumir responsabilidad de las acciones propias y no ser carga para otros con nuestra conducta.\u00a0\u00a0El ni\u00f1o que da este primer paso en dominio propio \u2013si los pasos contin\u00faan y se hacen habituales\u2013 probablemente, al llegar a la vida de adulto, se responsabilizar\u00e1 \u00e9l mismo, en vez de esperar que los dem\u00e1s le resolvamos sus dificultades econ\u00f3micas que fueron causadas por sus propios errores.\u00a0\u00a0Probablemente no ser\u00e1 una carga para la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Recoger lo que a uno se le cay\u00f3 trae sus recompensas en t\u00e9rminos de una mente ordenada. Cuando se convierte en reacci\u00f3n autom\u00e1tica, es un h\u00e1bito gozoso, y en ocasiones lleva a recoger lo de otros. Proyectado a la vida adulta, esto se manifiesta en una actitud caritativa, o en el sentido judeo-cristiano, el deber personal para con los menos afortunados.<\/p>\n\n\n\n
Cumple lo que prometes.<\/p>\n\n\n\n
El caos social no tiene otra aliada m\u00e1s efectiva que la promesa incumplida. Los ni\u00f1os a los que no se les ense\u00f1a la necesidad de cumplir su palabra ser\u00e1n los autores de tratados que se escriben pero no se acatan.\u00a0\u00a0Contender\u00e1n por cargos pol\u00edticos sobre plataformas ficticias y usar\u00e1n los medios pol\u00edticos para expropiar bienes, y vender\u00e1n sus almas para ganar fama o fortuna o poder. No s\u00f3lo dejar\u00e1n de ser honestos para con sus pr\u00f3jimos \u2013ni siquiera har\u00e1n caso a los dictados de su propia conciencia.\u00a0\u00a0En cambio, los ni\u00f1os a los que se les ense\u00f1a a cumplir sus promesas no faltar\u00e1n a su palabra.\u00a0\u00a0La integridad ser\u00e1 su marca de distinci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Lo que pidas prestado, devu\u00e9lvelo.<\/p>\n\n\n\n
Esto es una extensi\u00f3n de cumplir lo prometido. El apego a estas advertencias desarrolla un respeto por la propiedad privada que es una premisa mayor en la sana doctrina econ\u00f3mica. Nadie que sea criado de esta manera pensar\u00eda en enriquecerse a expensas de los dem\u00e1s. Los estados paternalistas y los planificadores sociales generalmente no tienen sus or\u00edgenes en esta clase de ense\u00f1anza, si la ense\u00f1anza es asimilada.\u00a0\u00a0Cierto, el socialista reconoce las deudas que tiene a t\u00edtulo personal, pero hace caso omiso del endeudamiento que \u00e9l patrocina a nombre del \u201cpueblo.\u201d No se le ha ense\u00f1ado en su juventud el principio elemental de compensaci\u00f3n o pago de deudas.<\/p>\n\n\n\n
Practica el juego de dar gracias. <\/p>\n\n\n\n
Se necesita un padre brillante y un ni\u00f1o extremadamente perceptivo para sacarle alg\u00fan provecho a esto. Puedo presentar la idea, mas no la forma de ense\u00f1arla. La idea, una vez captada, es bastante sencilla, y sin embargo tan elusiva que apenas se descubri\u00f3 hace escasamente un siglo: el valor de un bien o servicio se determina por lo que uno est\u00e9 dispuesto a dar a cambio, no por el costo de producci\u00f3n. La ciencia econ\u00f3mica no tiene concepto m\u00e1s importante que \u00e9ste. El libre mercado no tiene otra g\u00e9nesis econ\u00f3mica que esta teor\u00eda subjetiva o de utilidad marginal del valor. En efecto, se identifica acertadamente como la teor\u00eda del valor del libre mercado. <\/p>\n\n\n\n
Una ilustraci\u00f3n: Cuando Mam\u00e1 da tres pesos a cambio de una lata de frijoles, ella valora los frijoles m\u00e1s que los tres pesos, y el abarrotero valora los tres pesos m\u00e1s que los frijoles. Si Mam\u00e1 valorara los tres pesos m\u00e1s que los frijoles, no los cambiar\u00eda por frijoles. El valor, tanto de los tres pesos como de los frijoles (excluyendo otras consideraciones), es determinado por los dos juicios subjetivos. La cantidad de esfuerzo empleado (costo) para obtener los tres pesos o para adquirir los frijoles no tiene nada que ver con el valor ni de los frijoles ni de los tres pesos.<\/p>\n\n\n\n
Cuando los tres pesos se dan a cambio de los frijoles, el abarrotero concluye la transacci\u00f3n con un \u201cgracias,\u201d pues a su juicio \u00e9l ha ganado.\u00a0\u00a0Existe exactamente la misma justificaci\u00f3n para que la mam\u00e1 diga \u201cgracias,\u201d pues a su juicio ella tambi\u00e9n ha ganado.\u00a0\u00a0No ser\u00eda nada inexacto describir esto como \u201cel estilo agradecido de vida econ\u00f3mica.\u201d<\/p>\n\n\n\n
A un ni\u00f1o se le puede ense\u00f1ar a practicar la econom\u00eda de las gracias antes de que ni por asomo pueda entender la teor\u00eda.\u00a0\u00a0Al intercambiar juguetes, canicas, pin-jacks <\/em>o cualquier cosa unos con otros, \u00e9l puede practicar el juego de dar gracias.\u00a0\u00a0Cada uno de los participantes en la transacci\u00f3n gana, y cada uno puede dar las gracias.\u00a0\u00a0Al lograr este objetivo con un ni\u00f1o habr\u00e1s echado el fundamento de un razonamiento econ\u00f3mico sano.<\/p>\n\n\n\n No le hagas nada a un amigo que no quisieras que \u00e9l te hiciera a ti.<\/p>\n\n\n\n La filosof\u00eda moral es la investigaci\u00f3n y estudio de lo que es correcto o incorrecto. La econom\u00eda es una rama de esta disciplina: el estudio de lo correcto y lo incorrecto en asuntos econ\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n El libre mercado es la Regla de Oro en su aplicaci\u00f3n econ\u00f3mica, y por ende, la econom\u00eda del libre mercado depende de la aplicaci\u00f3n de la Regla de Oro.<\/p>\n\n\n\n El esfuerzo por ense\u00f1ar la Regla de Oro a los ni\u00f1os dar\u00e1, como m\u00ednimo, el resultado de una mejor observancia de la misma por parte de los padres. Los ni\u00f1os se impresionan f\u00e1cilmente y est\u00e1n mejor regidos por la conducta de sus padres que por las amonestaciones de sus padres. Los intentos por ense\u00f1ar este principio fundamental de la moralidad y la justicia podr\u00eda llevar a tu hijo a imitar tu observancia y pr\u00e1ctica del mismo, y podr\u00eda resultar en una conducta ejemplar.<\/p>\n\n\n\n The Teaching Home Feb\/Mar 1989<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Leonard E. Read Instruye al ni\u00f1o en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar\u00e1 de \u00e9l. \u2013 Proverbios 22:6 \u00bfHay alguna manera de presentar a los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2859,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[76,10,8,6,7],"tags":[],"class_list":["post-2858","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-finanzas","category-para-jovenes","category-para-mamas","category-para-papas"],"yoast_head":"\n